ΜΙΜΗΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ 3

1

Αγαπητοί αδελφοί κατά καιρούς βρίσκομαι σε εντατικό αγώνα, άλλοτε πάλι χρειάζομαι αρκετό χρόνο καθηλωμένος από εσωτερική πνευματική παράλυση, τη φύση της οποίας δεν μπορώ να κατανοήσω, αν δηλαδή προέρχεται από πλήρη εξάντληση της ψυχής και του σώματος ή ακόμη χειροτέρα, από την

ΘΕΟ ΕΓΚΑΤΑΛΗΨΗ

Συνειδητοποιώ καθαρά ότι η πνευματική μου ύπαρξη συνδέεται άρρηκτα με το πνευματικό είναι του κόσμου, του ανθρώπου γενικά, ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Άλλοτε, η αγάπη μού προς τον Θεό με αποσπά από τον κόσμο, θέλω να λησμονήσω τον κόσμο, στην νοερά θεωρία της Θεότητας του Χριστού και άλλοτε πάλι, η αγάπη μου προς τον άνθρωπο, η συμμέτοχη στον πόνο του, άλλα και ο πόνος πού εξουθενώνει την ψύχη μου, για το ότι εκατομμύρια ψυχές παραδίνονται στην άρνηση, με ωθεί σε παράλογη έριδα με το Θεό. Ο Σταυρός του Υιού του Θεού Ιησού Χριστού είναι το καταφύγιο μου, είναι η λύση, είναι το όριο κάθε πάλης αυτού του είδους. Ο Σταυρός του Χριστού αποτελεί το οχυρό εκείνο, επάνω στο όποιο διαλύονται όλα τα κύματα των λογισμών. Ο Χριστός σταυρωμένος από αγάπη προς τον κόσμο και για τις αμαρτίες του κόσμου, είναι η ύστατη αγάπη μου. Η έσχατη ανάβαση του νου μου, η μεγαλύτερη τόλμη της καρδιάς μου, ο μόνος αληθινός Θεός, πού πλημυρίζει την ψύχη μου από γλυκασμό. Πού άλλοτε με κατεβάζει στον Άδη και άλλοτε με ανεβάζει στα ουράνια. Ένας διαρκείς ανήλεος πόλεμος σε αυτό τον αγώνα.

Ο μέγας Απόστολος των Εθνών,

Ο Απόστολος Παύλος, με την επιστολή του προς Εφεσίους κεφαλαίο 6, συνιστά «ενδυθείτε την πανοπλία του Θεού. Δια να δυνηθείτε να σταθείτε εναντίον εις τας μεθοδεύσεις του διαβόλου. Διότι δεν είναι η πάλη ημών εναντίον εις αίμα και σάρκα, αλλά εναντίον εις τας αρχάς, εναντίον εις τας εξουσίας, εναντίον εις τους κοσμοκράτορας του σκότους, του αιώνος τούτου, εναντίον εις τα πνεύματα της πονηρίας, εν τις ουρανής. Δια τούτο αναλάβετε την πανοπλία του θεού, δια να δυνηθείτε να αντισταθείτε εν τη ημέρα τη πονηρά. Και αφού καταπολεμήσετε τα πάντα να σταθείτε περιζωσμένοι την οσφύ σας με αλήθεια και ενδεδυμένοι τον θώρακα της δικαιοσύνης.»

2

Όταν κάποιος, αποφασίσει να κάνει πνευματική ζωή. Πνευματική ζωή, ίσον προετοιμασία στο να συνυπάρχουμε με την θεότητα στην αιωνιότητα. Ο μονός ορθός τρόπος εισόδου στην αισθητή θέαση των Αγαθών πνεύματων, είναι η χριστιανική τελειότητα. Όταν με την χριστιανική άσκηση μπαίνουμε στον κόσμο των πνευμάτων και επιχειρούμε να ανακτήσουμε την ελευθερία μας, πρώτα βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τα πονηρά πνεύματα. Στον αγώνα μας αυτόν, μυστικά μας καθοδήγει, μας βοηθάει και μας υπερασπίζεται η θεία χάρη. Χωρίς τη βοήθεια του θεού δια της θείας χάρης, η πάλη μας με τα πνεύματα και η προσπάθεια μας να λυτρωθούμε από την αιχμαλωσία της αμαρτίας θα ήταν μάταια. Παρόλα αυτά, στην αρχή είμαστε κυκλωμένοι από τα πονηρά πνεύματα και λόγω της πτώσεως παραμένουμε σε κοινωνία μαζί τους. Πρέπει να ασκήσουμε βία στον εαυτό μας προκείμενου να διαρρήξουμε αυτήν την κοινωνία. Εξ΄ αιτίας όμως της πεσμένης μας φύσεως μέσα μας, οι καλοί λογισμοί είναι ανακατεμένοι με τους κακούς λογισμούς, τα καλά αισθήματα είναι ανακατεμένα με τα κακά αισθήματα, η αλήθεια είναι ανακατεμένη με το ψέμα και την πλάνη.

Η μείξη αυτή με το κακό αχρηστεύει το καλό. Τα πονηρά πνεύματα προσπαθώντας να μας κρατήσουν στην κατάσταση της πτώσεως και στην αναγκαστική αιχμαλωσία, μας προξενούν αμαρτωλές σκέψεις, επιθυμίες και φαντασιώσεις. Με αυτά ικανοποιούν την πεσμένη μας φύση, παρουσιάζοντας το κακό και το ψέμα, καλυμμένα πίσω από το προσωπείο του καλού και της αληθείας.

Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο ενεργούν και όταν αρχίζουν να εμφανίζονται αισθήματα, γιατί αυτό είναι ένδειξη, ότι μυστικά χωρίς να το νιώθουμε, είμαστε σε σωστό δρόμο. Πολλοί λίγοι είναι ικανοί να αναμετρηθούν άμεσα με τους δαίμονες. Αυτό είναι κατορθωτό μόνο από όσους έχουν αποκτήσει βαθιά γνώση των πνεύματων, μετά από τη διεξαγωγή πολύχρονου αοράτου πολέμου. Και από όσους, με τη βοήθεια της θείας χάριτος, έχουν εξασκήσει τα πνευματικά τους αισθητήρια ώστε να μπορούν να διακρίνουν, το καλό από το κακό, αλλά και τη διαφορά μεταξύ καλού και ωφέλιμου. Ο μονός ορθός τρόπος εισόδου στον κόσμο των πνεύματων είναι η χριστιανική άσκηση. Και ο μονός ορθός τρόπος εισόδου στην αισθητή θέαση, με τα ματιά της ψυχής των πνεύματων, είναι η χριστιανική τελειότητα.

Ο Ίδιος ο θεός οδηγεί και εισάγει σε αύτη τη θέαση όσους αγωνίζονται να φτάσουν στην τελειότητα.

Τι σημαίνει τελειότητα; Τελειότητα σημαίνει ότι το άτομο έχει φτάσει στο επίπεδο εκείνο που έχει αφομοιωθεί στην ενσωματώσει του με το σώμα Χριστού και ότι έχει αποβάλει από τον εαυτό του κάθε ίχνος προσωπικού “εγώ” και μπορεί να συνυπάρχει στον χώρο των πνεύματων, χωρίς να διαταράσσει την αρμονία και το κάλλος, του τρόπου που λειτουργεί ο πνευματικός χώρος. Στον χώρο των πνευμάτων το αινεί στόματι, και μία καρδία, δεν είναι σχήμα λόγου, είναι καθεστώς, χωρίς καμία δυνατότητα έστω και στο ελάχιστό, το “εγώ νομίζω

“.

3

Σ’ αυτό αναφέρετε ο Απόστολος Παύλος και η Εκκλησία, για αυτούς που παραβλέπουν τους ιερούς κανόνες της Εκκλησίας. Λένε επικατάρατος ο στις προσθέσει ή αφαιρέσει από το βιβλίο του νόμου, και όποιοι προσπαθούν να το κάνουν, μένουν εκτός Εκκλησίας. Χωρίς τους κανόνες της Εκκλησίας και χωρίς να έχουν φορέσει την πανοπλία της Εκκλησίας, που σημαίνει ότι αποτελούν μέρος της αιωνίας Αλήθειας και Δικαιοσύνης, θα αποτύχουν. Δεν θα μπορέσουν να αποφύγουν την πλάνη και την συνακόλουθη πνευματική τους βλάβη. Εκκλησία ίσον Σώμα Χριστού. Δεν είναι δυνατόν να προσπαθεί κάποιος να ενωθεί με τον Χριστό χωρίς τον Χριστό. Ο άνθρωπος που πιστεύει, έχει απεριόριστη εμπιστοσύνη, ακόμη, και την αναπνοή του, τα πάντα όλα, τα στηρίζει στα χέρια του Θεού και από τα χέρια του θεού ελπίζει τα πάντα. Είτε αρέσει σε μερικούς είτε όχι, είναι δημιουργήματα του Θεού, του Υψίστου και από αυτόν εξαρτώνται. Αλλά όταν εν ενεργεία επίσκοπος θεοποιεί την επιστήμη, γράφοντας στο βιβλίο του ότι η επιστήμη θα κάμει, ότι δεν έκαμε ο Θεός. {Ίσος Η ιερά συνοδός να πρέπει να ψαχτεί} [ ανεπίτρεπτο.]

Ο Κόσμος εγκατέλειψε τον Θεό και στηρίζεται στις δικές του δυνάμεις, χωρίς να πάψει να αναφέρετε και στον Θεό, σαν κάτι το απόμακρο και ξένο. Πίστη σημαίνει σχέση, σημαίνει εμπιστοσύνη, σε ότι και αν γίνει ακόμη και για εμάς , τα άσχημα και αυτά για το δικό μας καλό γίνονται. Πίστη μεγάλο θέμα όπως είπε και ο Κυρίος, από μόνοι μας δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, τα πάντα στηρίζονται και προέρχονται από το Θεό.

ΑΜΗΝ.

Στο επόμενο η συνέχεια.